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开局一个碗，坐大明山河。这是当下许多网友对大明建国天子的玩弄式评价。

值得珍惜的是，在朱元璋身上其实湮灭着好多东说念主皆不知说念的一个玄机。那便是朱元璋肃清元朝后，对蒙古女东说念主莫得片瓦不存。反而是用了一个极为颠倒的成见处理了十万蒙古女东说念主。

而且这个颠倒成见还在其后得回许多众人学者的赞好意思。

那么这个成见到底是什么成见呢？朱元璋又为什么要颠倒对待蒙古女东说念主呢？朱元璋的作念法在那时是利大于弊照旧弊大于利？

别急，让我们一步步往下看。大家皆知，朱元璋从少小开动履历东说念主生当中的万里长征的痛苦。先是父母饿死了其后又是兄弟姐妹一个个饿死在朱元璋眼前，这中间唯有不到一个月时辰。

为了糊口，朱元璋料想了剃发为僧。然则寺庙里早已东说念主满为患，多得是和他同样只为讨口饭吃的中途头陀。朱元璋最终没能当上面陀，况兼在遇到频年天灾的情景下被动到处流浪乞讨。

这样的流浪乞讨生活，朱元璋足足过了三年。这三年里朱元璋的脚步号称踏遍故国的大好领土，但他看到的情景却是饿殍随地的庶民和寻欢作乐的官员酿成了一个纷乱的反差对比。

朱元璋缓缓意志到如果不推翻这些鱼肉庶民的赃官污吏和无出其右的元朝统帅者，那么庶民们无数流寇异地和困于饥饿的近况不仅永恒无法得回料理，而且还会赓续督察很长一段时辰。

要想翻身唯有这一条路不错走。朱元璋在其后加入到戎行中，从小兵一步步作念起，迟缓成为拥兵孤高的一方豪强。之后朱元璋又战胜了其他割据势力，成为势力最大的举义军领袖。

领有了推翻元朝统帅的实力和才能后，朱元璋并莫得被杀意和恨意蒙蔽双眼。他永恒莫得健忘是赃官污吏和不当作的天子给庶民带来极为千里重的祸害，而非处于相对残障地位的女东说念主们。

更为遑急的是，元朝末期也莫得出现雷同于“妲己”这样的朱颜祸水。因此，朱元璋对待元朝统帅者留传住来的十万蒙古女东说念主继承了宽容的作念法。也就口舌但莫得杀生还给了活路。

那便是允许这些蒙古女东说念主和汉东说念主通婚。朱元璋在濒临辽宋夏金元等多个朝代酿成的民族大会通趋势时最终也弃取服气，况兼还继承了元朝统帅者推论敌视压迫计谋加快失足的教授。

在对待少数民族上继承了六合大同的作念法。其实早在朱元璋北伐时发布的《谕华夏檄》当中就不错见到朱元璋对于少数民族的魄力了，这篇檄文当中对于少数民族的内容是这样的：

“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外，如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生宇宙之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之东说念主服待无异。”这里的情理指的是愿为臣民则等同汉东说念主。

但若何才是愿为臣民的表态呢？最获胜同期亦然最直白的花式便是和汉东说念主通婚。元朝技巧，竖立蒙古族的东说念主地位最高，而且元朝统帅者为督察血脉，拦阻蒙古族和其他族类互探求婚。

在元朝技巧，汉东说念主的地位处于最低一等。最直白的一个例子是，如果蒙古东说念主杀死了一个汉东说念主，那么他只需要支付极少资产当作丧葬费；反过来，如果一个汉东说念主杀死了蒙古东说念主则要定罪处罚。

但朱元璋却莫得继承民族敌视的计谋，反而对待各族类继承了一视同仁的魄力。这无疑止境艰苦，不外也有些收买东说念主心的嫌疑。因为元朝统帅者败一火得很快，没料想朱元璋这样好坏。

前文中曾说起十万蒙古女东说念主是元朝统帅者留传住来的，为什么会这样说呢？主如果朱元璋部属的能东说念主简直太多。元朝季世天子妥懽帖睦尔仓皇出逃的时候并往日得及带上那些妃嫔们，

朱元璋所处的期间是蒙古铁骑踏遍欧亚大陆的期间，元朝仅仅蒙古族统领的一个汗国破除。元朝统帅者退到漠北后也曾其他开发了汗国的蒙古族东说念主求援，之后还和明朝拉锯了很久很久。

朱元璋绝对料理元朝统帅者复国这一遮挡照旧在1388年。朱元璋派出大将蓝玉远征漠北，获胜让元朝统帅者妥懽帖睦此后代脱古想帖木儿大汗命丧黄泉，北元政权才崇拜分化剖判。

在《大明律》当中，也相关于蒙古东说念主通婚的内容。据《大明律·户律·蒙古色目东说念主婚配》纪录，凡蒙古、色目东说念主，听与中国东说念主为婚配，务要两相容许。不许本类自相嫁娶，违者杖八十。

男女入官为奴。其中国东说念主不肯与回回、钦察为婚配者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。两厢容许确定无须看了，因为在汉东说念主的统帅王朝当中，少数民族基本上会处于角落化的情状下。

天然明面上是地位对等，但骨子地位确定有多少别离。故而，不许本类自相嫁娶和后头的中国东说念主不肯和少数民族通婚可弃取就此胁制，让少数民族里面相互通婚且不设限才是要点。

天然有众人觉得这两条律令相称矛盾，但其实只消珍惜到朱元璋的意图就不错了。朱元璋既发怵汉东说念主过分污辱少数民族甚至少数民族势力作念大作念强；又发怵少数民族不礼服汉东说念主的统帅。

比如我方无论若何样皆不肯意和汉东说念主通婚。像这种情况很有可能是要搞割据，如果不从法律层面上进行料理，那么割据势力将会百花齐放。是以朱元璋的通婚计谋其实有三大方向。

其一是化解少数民族的凝合力，以血脉会通的花式增进合作友爱公共庭的组建，让少数民族对于大一统华夏王朝有更多招供；其二、节略民族矛盾，装假践敌视计谋的前提是地位对等。

然则地位对等要有具体的体现，各族类之间不错互探求婚便是最佳的例子，而且即使是莫得文化的东说念主也或者明晰显著；其三、打击企图复辟的北元残余势力。北元和朱元璋心焦了很久。

直到朱元璋也曾相称老了，北元残存势力才被总计肃清。朱家才莫得了来自朔方的阻挠。蒙古族女东说念主在大明过得好，不错在一定进度上影响想要匡助复辟元朝的北元残存势力的主体。

这条促进不同民族血脉会通的国法在其后得回了许多众人的嘉赞，如果莫得朱元璋这样开明的君王，清朝也弗成能不错将版图扩大到那么大。因此这一作念法在那时实验上利大于弊。

参考府上：谁解说了朱元璋是回族？丨光明网《明律·蒙古色目东说念主婚配》律的解读、初志和实效· 苏亦工丨清华法学