在历史上的欧洲，相配是中叶纪的法国，确乎存在过女子处决前被求婚可免死的说法。这种情况主要基于那时一些特定的社会不雅念和弗成文的公法。那时的法国东说念主合计婚配是圣洁的，能走进婚配的两个东说念主是被天主净化过的，他们身上的一切症结会被排除，从而成为无罪之东说念主。

这一气候发生的布景与那时的社会环境密切有关。一方面，死刑的推行花样种种且狂暴，绞刑是较为流行的一种。另一方面，社会阶级分明，刽子手处于社会底层，不受东说念主尊敬。是以当一个只身的刽子手向女死刑犯求婚时，从某种流程上是给了女死刑犯一个逃走死刑的契机。比如在 1638 年法国昂热，就有一个 18 岁的漂亮女孩被奉上绞刑架，行刑前刽子手向她求婚，但女孩拒却了。

但是，这仅仅特定历史期间、特定地区的一种特等情况，并非无数的法律公法或通行的作念法。况兼跟着时候的推移和社会的发展，欧洲的法律轨制按捺演变，死刑迟缓被捣毁。当代欧洲，除了白俄罗斯外，其他国度王人已捣毁死刑。

关于这种气候，不错从不同角度来看待。从历史文化的角度看开云体育，它反馈了那时欧洲社会的一些价值不雅念、宗教信仰以及特等的社会结构对法律和刑罚轨制的影响；从东说念主权的角度看，这种作念法具有一定的约略性和不自制性，将一个东说念主的死活与婚配这么的私东说念主活动关连起来，枯竭对犯法活动本人的严肃考量和自制审判；从当代的视角看，这种气候与当代的法搞定念和东说念主权不雅念相去甚远，突显了东说念主类社会在法律轨制和东说念主权保险方面的按捺高出和发展。

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